الزمان / 20 ذي القعدة ـ 1045 هـ .

المكان / استانبول ـ عاصمة الدولة العثمانية .

الموضوع / إعدام الخائن الدرزي فخر الدين بن المعني الثاني .

الأحداث /

إن أعظم البلايا التي حطت على أمة الإسلام دينًا ودولة كان متمثلاً في تلك الفرق الباطنية المنحرفة التي اشتملت على كل إلحاد وزندقة، والتي طلعت على هذه الأمة مع بداية القرن الثالث الهجري عندما ظهرت الأفكار المنحرفة مثل الإباحية والقرامطة وصاحب الزنج وبابك الخرمي وما استتبع ذلك من ظهور أول دولة قوية للباطنية في المغرب سنة 298هـ، هي دولة العبيديين والتي ما لبثت حتى انتقلت إلى مصر في منتصف القرن الرابع الهجري وأصبحت للباطنية دولة قوية يحتمي بلواءها وبظلها كل ملاحدة العصر، وكل الزنادقة الذين أرادوا الكيد للإسلام وأهله، وإفساد عقائد الناس، وظهرت من عباءة تلك الدولة العبيدية الخبيثة عدة فرق باطنية كان لها أسوأ الأثر في حياة أمة الإسلام ليس في القديم وإنما أيضًا في الحديث وفي الحاضر ولربما في المستقبل لحكمة يعلمها الله عز وجل .
من هم الدروز :
الدروز هم أتباع فرقة باطنية تظهر الإسلام وتبطن الكفر الصراح حيث نعتقد في ألوهية الحاكم بأمر الله الفاطمي الكافر المجرم ومؤسس الفرقة هو نشتكين الدرزي وساعده في ذلك رجلان أحدهما اسمه حمزة بن علي الزوزني والآخر اسمه الحسن بن حيدرة الفرغاني، وقد بدأوا في الدعوة لتلك الفرقة سنة 400 هـ، ولم يظهروا دعوى ألوهية الحاكم إلا في سنة 408هـ، ولقد قتل أهل السنة في مصر الحسن الفرغاني ثم نشتكين الدرزي فبقي حمزة وحده مسؤولاً عن نشر المذهب وتلقب باسم [قائم الزمان] و[العقل] باعتباره نبي الحاكم!، ومعظم عقائد الفرقة الدرزية مستوحاة من تعاليم الفرقة الباطنية الإسماعيلية التي تعتبر الفرقة الأم لسائر الفرق الباطنية، وهذه نبذة سريعة عن أهم عقائد الفرقة الدرزية ليكون الناس على بينة من أمرهم :
ـ يعتقدون بألوهية الحاكم الفاطمي ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع .
ـ ينكرون جميع الأنبياء والرسول يلقبونهم بالأبالسة .
ـ يعتقدون بأن ديانتهم نسخت ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وتستبيحون دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم .
ـ لا يكون الإنسان درزيًا إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص .
ـ يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب هو انتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد إذا كان منعمًا أو جسد أشقى إذا كان معذبًا .
ـ ينكرون القرآن الكريم ويقولون أنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمونه المنفرد بذاته، وقد كتبه لهم زعيمهم المعاصر [كمال جنبلاط] يحاكي فيه ألفاظ القرآن الكريم .
ـ التاريخ يبدأ عندهم من سنة 408هـ، وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.
هذه هي أهم معتقدات هذه الفرقة المنحرفة الكافرة التي كانت عين لكل عدو وأذن لكل محتل وساعد على المسلمين ودولتهم عبر العصور كلها لوقتنا الحالي .
من هو فخر الدين المعني ؟
هو أحد زعماء الدروز بمنطقة جبل لبنان تلك المنطقة المنكوبة بكثرة الفرق الباطنية الموجودة بها من دروز ونصيرين وعلويين وشيعة وروافض وملحدين هذا غير النصارى الكفار الأصليين وكان جده الأكبر اسمه أيضًا فخر الدين المعني الأول زعيمًا على الدروز بلبنان ومواليًا لدولة المماليك بمصر، وذلك سنة 920هـ، فلما قام السلطان سليم الأول بحملته من أجل توحيد البلاد الإسلامية في مواجهة خطر البرتغاليين الصليبيين رأى فخر الدين الأول أن من مصلحته وكان رجلاً وصوليًا لا يهمه إلا مصلحته ومنفعته الشخصية الانضمام إلى السلطان سليم وخلع طاعة المماليك وذلك سنة 922هـ، ومن أجل ذلك كافأه سليم الأول وجعله واليًا على لبنان فأصبحت الولاية في بيته، وجاء حفيده فخر الدين المعني الثاني على شاكلة جده بل أشد منه وصولية ونفاقًا.
ففي عهد السلطان العثماني أحمد الأول أظهر فخر الدين تقربه من السلطان وأعلن له الطاعة الكاملة ليوسع سلطته خارج لبنان حتى منطقة السواحل وفلسطين وأجزاء من سورية وبالفعل نال من أراد وأصبح حاكمًا على تلك المناطق كلها وذلك سنة 999هـ .
ولما شعر فخر الدين بتمكن أمره وقوي شأنه شرع في تنفيذ مخططه الآثم والرامي لهدم الخلافة العثمانية، وذلك بالتعاون مع صليبي أوروبا عامة وإيطاليا خاصة، فكاتب [خزي الدين] وليس فخر الدين الطليان بخصوص خطته الشريرة وطلب منهم العون المالي فأرسلوا إليه الأموال الطائلة ليصطنع الرجال ويبني الحصون والقلاع وكوّن لنفسه جيشًا زاد عدده على الأربعين ألفًا يضم الدروز والنصيريين والنصارى والملاحدة واليهود .
أعلن فخر الدين المعني العصيان في بلاد الشام سنة 1022هـ، وأرسلت له البلاد الصليبية إمدادات خاصة إمارة فلورنسا الإيطالية وبابا روما ورهبان جزيرة مالطة وفرسان المعبد بصقلية مما يضفي الصبغة الصليبية على هذه الثورة الدرزية الصليبية المشتركة .
أرسل السلطان أحمد الأول جيشًا كبيرًا يقوده الصدر الأعظم [مراد باشا] الذي استطاع أن ينتصر على هذا الخائن الدرزي ويقمع فتنته، وفر فخر الدين المعني إلى إيطاليا التي استقبلته استقبال الأبطال وأقام فترة من الزمان بها حتى مات السلطان أحمد وتولى بعده مصطفى الأول الذي لم يمكث سوى ثلاثة شهور ثم تولى بعده السلطان عثمان الثاني وعندها أرسل فخر الدين المعني له برسائل استعطاف وندم وتوبة وتعهد شيوخ الدروز بلبنان للسلطان عثمان الثاني وألحوا عليه حتى عفا عنه السلطان عثمان الثاني وسمح له بالعودة إلى لبنان وذلك سنة 1027هـ.
ونظرًا لأن الخيانة طبع يلازم الدروز والباطنية هي دينهم فلقد تمسكن فخر الدين حتى تمكن وسمح له الخليفة بالعودة إلى لبنان وهناك غلب الطبع التطبع فقام [خزي الدين] بالثورة مرة أخرى مستغلاً انتقال السلطة من عثمان الثاني إلى ابن أخيه مراد الرابع ووقوع عدة اضطرابات بسبب الانكشارية، وقام [خزي الدين] بمكاتبة الطليان مرة أخرى الذين أرسلوا إليه الأموال والرجال .
نظرًا لأن نفوذ فخر الدين هذه المرة كان أقل من السابقة فلقد استطاع والي دمشق أن يقوم بالانتصار على هذا الخائن وأخذه أسيرًا هو وولديه وأرسلهم إلى استانبول غير أن الخليفة قد عاملهم بإكرام رغم خياناته المتكررة وخبث طويته واتصاله المستمر مع أعداء الإسلام .
ولكن الخليفة احتجزه عنده وولديه ليأمن شره إذا عاد مرة أخرى .
رغم كل هذه الإحسانات والمعاملة الطيبة التي لاقاها هذا الخائن الدرزي إلا أن الخيانة التي تجري في دمه دفعته لحتفه بظلفه كما يقولون فلقد راسل حفيده [قرقماز] من محبسه عند الخليفة يطلب منه الثورة بلبنان ليضغط على الخليفة ليفرج عنه، وبالفعل ثار الحفيد الخائن بأمر من جده الخائن وعلم الخليفة مراد الرابع بما جرى فأمر على الفور بإعدام الخائن الدرزي [فخر الدين المعني] وولديه وأرسل إلى [قرقماز] من يقمعه وانتهت بذلك ثورة هذا الدرزي الخائن فخر الدين المعني الذي لا يستحق هذا اللقب وأولى به [خزي الدين] لا فخره